Redacción Actualidad Etnica

Quito, Ecuador

El pasado 28 de octubre se reunieron en la ciudad de Quito, Ecuador, indígenas del los pueblos Abya Yala, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), el Consejo de Ayllus y Markas de Kollasuyo (CONAMAC), la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA), CSUTCB, el Movimiento Juventud Kuna de Panamá, la Organización Nacional de Indígenas de Colombia (ONIC), la Organización Indígena de México y, la Organización Indígena de Chile, para plantear su posición frente al Acuerdo de Libre Comercio de las Américas (ALCA), en el marco de la Conferencia Continental Preparatoria de la Segunda Cumbre de los Pueblos Indígenas de las Américas.

Los pueblos indígenas consideran que el ALCA es un nuevo instrumento con el que se consumirá en sus territorios sagrados la explotación, el genocidio y el etnocidio. Aseguran que desde los Estados Unidos, dueños y amos del mundo, están maquinando un plan concebido en secreto para favorecer a las corporaciones transnacionales norteamericanas y algunos socios locales.
Denuncian que este plan económico conllevará mayor destrucción del medio ambiente, y como pueblos indígenas se enfrentarán al desalojo de sus territorios, a la privatización del agua, a la contaminación con transgénicos. Aseguran que las condiciones de vida y salud de los pueblos se verán disminuidos porque se ratificarán y profundizarán las privatizaciones de los servicios sociales, se degradarán los derechos laborales y las condiciones de trabajo, se incrementará la pobreza crítica, la desigualdad y la inequidad y, "hasta terminarán por desmantelar los estados nacionales y los convertirán en colonias incorporadas".

Ante estas consideraciones los pueblos indígenas "venimos a hablarles de los seres del agua, de los seres de la montaña y de la selva, de los seres de la fecundidad, de los seres de la siembra, de los seres de la cosecha, de los seres de la abundancia" quienes se sienten amenazados por este "plan integrador" plantearon las siguientes conclusiones.

Ratifican su autonomía y libre determinación territorial, cultural, política y gobernativa, y reiteran su resistencia milenaria frente a la creación del ALCA. Hacen un llamado a los Jefes de Estado del continente, a quienes les dicen que, como primeras nacionalidades Abya-Yala, "ya son suficientes estos 510 años de saqueo y exclusión".

Rechazan el modelo que explota al hombre y a la naturaleza, y no aceptan las patentes y otros derechos de propiedad privada sobre sus vidas y conocimientos tradicionales porque ellos son de carácter colectivo, inalienable e intergeneracional y se hallan vinculados a sus territorios ancestrales. Demandan el derecho a la titularidad y administración de los recursos naturales, la biodiversidad y los conocimientos ancestrales, y en caso dado que se exploten los recursos naturales, esto se deberá hacer en consulta con los pueblos interesados, y exigen la participación en la distribución equitativa de beneficios, "especialmente de aquellos recursos genéticos puros y derivados donde nuestros conocimientos, innovaciones y prácticas están involucrados". Reclaman su derecho natural e inalienable a recuperar y manejar los territorios que poseen y a reivindicar los territorios de los cuales han sido despojados.

Ven necesario afirmar el amor, respeto y veneración por la Pachamama, por la Madre Tierra, "la tierra es nuestra madre, todo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. En esto creemos; la Tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la Tierra. Conservar nuestras formas de manejo de los recursos naturales y la vinculación cercana que tenemos con nuestra Madre Tierra y con sus espíritus que son una garantía no solo para nosotros, sino también para todos los seres vivos, para toda la sociedad occidental que ya se olvidó de donde provino".
Consideran que el bienestar social de sus comunidades reposa sobre la reciprocidad, la complementariedad y la solidaridad. Miden el bienestar de sus pueblos no únicamente por lo que obtienen hoy, sino por lo podrán disfrutar sus hijos, nietos y bisnietos, y los hijos y nietos de sus bisnietos. Siguen dando ejemplo de conservación ya que aun mantiene los sistemas de siembra en terraza, cultivos sin químicos, enriquecen los suelos al realizar cultivos asociados con esto, a la vez que garantizan el mantenimiento de la diversidad genética. Aseguran estar dispuestos a introducir los aportes tecnológicos de otros pueblos del mundo si estos no alteran radicalmente el medio ambiente y, "estamos abiertos a compartir la sabiduría que viene de nuestros abuelos".
Frente a las anteriores conclusiones, los pueblos indígenas le exigen a los Estados y Gobiernos del continente cumplir la normativa internacional con la que se han comprometido los Estados en materia de Pueblos Indígenas, en particular el derecho a la consulta previa antes de tomar decisiones que puedan afectar a los nativos, en especial lo que tiene que ver con acuerdos comerciales.

Reclaman establecer, mantener e implementar el reconocimiento jurídico - constitucional y la identidad étnica - cultural, social, económica y territorial de los pueblos indígenas, además de la reparación e indemnización de daños por el genocidio, etnocidio y ecocidio "de parte de los blancos europeos y norteamericano a través de sus gobiernos, empresa, iglesias y otras formas de explotación y dominio" .

Exhortan la desmilitarización de los territorios indígenas y la desocupación por parte de las fuerzas armadas, y el cese del desplazamiento de los pueblos indígenas de su territorio, así como las fumigaciones y las amenazas de bombardeos. Reclaman el cumplimiento de sus derechos colectivos y humanos, ratificados en las constituciones, acuerdos, convenios y tratados nacionales e internacionales. Así como sus agendas y planes de desarrollo aprobadas en foros indígenas, tales como el "Plan de Aplicación de los Pueblos Indígenas sobre Desarrollo Sostenible" aprobado en el marco de la Cumbre de Desarrollo Sostenible celebrada en Johannesburgo.
Concluyen diciendo que "el día en que todos los seres humanos, la humanidad entera que habitamos nuestro planeta -incluido Bus- asumamos plenamente en nuestra conciencia este hecho, nacerá un gran sentido de pertenencia, de integración, de respeto universal y estaremos frente a una actitud de profunda veneración por todo lo que existe, por todo lo que nos rodea".