El Concepto de educación para el indígena es totalmente diverso al concepto que tiene la sociedad "blanca" sobre este. Al respecto el educador Plominio Onogama Gutierrez, docente , lider y lingüista de la comunidad manifiesta :" Educación propia es transmitir la cultura de generación en generación. Donde se aprende a vivir en sociedad y a la vez se forma cada uno como es.

Por la educación se aprenden los conocimientos necesarios para hacer parte de la cultura; esta educación se dá por la relación que existe entre las personas y la naturaleza a través del lenguaje y las normas sociales. En esta educación se aprende la lengua propia, los valores culturales, las tradiciones, nuestros orígenes, nuestros dioses, los mitos, las danzas, la forma de producir nuestros alimentos respetando a nuestra madre naturaleza, a que las embera weras (mujeres) aprendan la preparación de los alimentos y los embera mukiras (hombre) aprendan el trabajo de la tierra. Esta educación se dá cuando los botanicos o jaibanás practican con las plantas y los jóvenes los observan y aprenden sobre la medicina tradicional.

Cuando el niño aprende por medio de la observación de sus padres y de la naturaleza (nuestra madre)a cultiva pachuma (plátano) o la historia antigua. Es cuando che chacha (el padre) lleva a sus hijos al lugar donde se trabaja y les enseña el cuidado de las semillas según las fases de la luna, de su sembrado, crecimiento y recolección.

Del descanso que debe dársele a la madre tierra luego del cultivo. Del conocimiento del calendario productivo, del manejo adecuado del territorio, de los ríos, de los ciclos de pesca y de caza. De aprender a leer el tiempo, los cantos, la música. Nosotros como maestros indígenas aprendemos por la relación que tenemos con la naturaleza la cual es material y espiritual, aprendemos por la "wandra" de la naturaleza. Aprendemos por la práctica, por la tradición oral, por los consejos de los viejos, por el ejemplo..."

Sus escuelas son bilingues y los docentes son maestros que hablan su propia lengua y enseñan de acuerdo a la cosmovisión propia de la comunidad, en donde se imparten los conocimientos ancestrales, pretendiendo que en adelante sean los estudiantes, los futuros líderes, que promuevan la cultura del embera del Batatal, su pensamiento, su identidad, y que se conviertan en defensores de su pueblo.

En el Resguardo existen cuatro escuelas (en cada vereda), pero tan solo una ha sido reconocida por el gobierno, y su profesor pagado por esta. En todas las demás, los docentes han sido contratados y pagados pro el cabildo, o lo hacen como contribución voluntaria a este importante proceso. Las escuelas son ramadas, donde no existe ni tablero, ni pupitres, ni sillas, ni material didáctico, ni mucho menos computadores o laboratorio; pero en ellas se enseñan las matemáticas combinadas con la forma como se siembra el plátano y se elaboran las ollas de barro. La cantidad de alumnos por escuela es aproximada de cincuenta niños y cincuenta adultos, quienes atienden a procesos de alfabetización, pues el porcentaje de analfabetismo en el resguardo es de aproximadamente un noventa y cinco (95%)por ciento.

El municipio de El Dovio, no apoya estos procesos etnoeducativos, dejando la carga economica de estos procesos al resguardo, lo que marca las diferencias sociales en que viven los indígenas que no son apoyados por las sociedades blancas. (En cada vereda existe un docente pagado por el municipio o por el departamento, con escuelas que a veces no llenan el número mínimo de alumnos requeridos; por el contrario, al resguardo que posee un importante número de alumnos por escuela no se le apoya con el nombramiento de los docentes necesarios).Igual ocurre desde el departamento, donde ni siquiera la lucha de la Orivac, ha posibilitado algún nombramiento.

Atendiendo procesos etnoeducativos, los profesores de esta comunidad terminaron en el mes de agosto del 2001 un proceso de educación desescolarizada en el cual obtuvieron el titulo de Bachilleres normalistas, que les otorgó la normal Superior Jorge Isaacs del municipio de Roldanillo (En el Valle del Cauca) Con ellos y con el apoyo de la ORIVAC y de otras instituciones amigas, se han iniciado procesos tendientes a la elaboración de un Plan de Vida, con el cual posibilitar el fortalecimiento de su educación propia. La comunidad no posee otros profesionales que apoyen estos procesos desde l aparte académica, pero con un gran compromiso ha posibilitado un proceso que a mediano y largo plazo permita la conservación de su tesoro más preciado: "su valiosa tradición heredada de sus antepasados".

Actualmente se trabaja en un currículo propio el cual va desde el preescolar hasta grado 5ºde primaria, elaborado dentro de la comunidad indígena de Batatal con la colaboración de toda la comunidad, especialmente de los sabios, los médicos tradicionales, las mujeres, cuyos aportes han sido invaluables. Este se proyecta terminar hasta la educación secundaria y será una de las principales herramientas para fortalecer su legado cultural.

La meta a mediano plazo es la construcción de un colegio departamental que recoja a todas las comunidades del Norte de Valle para lograr una educación especial de acuerdo al pensamiento y cosmovisión indígena, evitando así que los estudiantes pierdan su cultura y poder así formar líderes que defiendan sus derechos.