DEFENSA DEL PUEBLO U'WA A LOS MUISCAS

Por Berito Cobaría

¿Qué hicieron los U'wa cuando llegaron los españoles a Bogotá? ¿Qué pasó hace 500 años en Bogotá?

El Pueblo Indígena U'wa, localizado en las estribaciones de la Sierra Nevada del Cocuy, actuales departamentos del Casanare, Boyacá, Santander, Norte de Santander y Arauca, son el mismo pueblo que habitaba la misma parte al momento de la llegada de Jiménez de Quesada a lo que hoy se conoce como la Sabana de Bogotá en 1538. No es que sean descendientes de los Muisca o Chibcha, sino que son los propios Muisca de la familia lingüística Chibcha. Lo que nos hace verlos como 'descendientes' es la malformación producida por un sistema educativo que considera que todas las culturas indígenas desaparecieron, y en particular la Muisca.

Para los U'wa el Territorio mítico, el entregado por Sira, el padre eterno, se denomina Kirá Chikará. Y el Territorio en que viven actualmente se llama Kakua, el que ha sido dividido por los Riowá (blancos) en cinco departamentos.

Los indígenas U'wa cuentan con recursos nemotécnicos asombrosos, como son las tres o cuatro etapas del año en que la comunidad se aparta de otras actividades y se dedica al "ayuno", épocas en que la mayoría de los U'wa se desplazan hasta las comunidades más tradicionales (Cobaría, Bócota y Tegría entre otras), en la parte alta de la montaña, y bajo la dirección de los Werjayá (sabios o Autoridades Tradicionales) se dedican a jornadas de cantos y bailes de varios días de duración, acompañados de una dieta especial, en la que no consumen carne y sal, pero en donde el uso del yopo y la coca son imprescindibles.

En estas jornadas, y en particular en los cantos, los U'wa recrean la historia de su pueblo, y de contera la historia del pueblo colombiano, toda vez que no se escinden. De ahí que tengan vivo en la memoria qué pasó cuando llegaron los españoles, un momento definitivamente histórico en su devenir milenario, para una cultura que se dice a sí misma anterior al sol y a la luna.

Cuando los U'wa se dieron cuenta que habían llegado hombres blancos armados y estaban conquistando la sede del reino Muisca, Guaiticú, "rey" de los U'wa, convidó a una delegación de Kúbinas, personalidades dentro de la sociedad U'wa, raizales de la madre tierra, para que viajaran a Sántaya (Bogotá), a pelear por este sitio, a no dejar que en él se establecieran los invasores. De aquí a mañana, pensaban, también van a llegar hasta Kakua, el Territorio U'wa, nos esclavizarán y explotarán. No podemos permitir la llegada del hombre blanco. Sin embargo, al llegar a la Sabana se encontraron con que los indígenas de la región estuvieron muy tímidos y ya habían permitido el asentamiento de los blancos.

Imposibilitados de hacer la guerra la delegación de Guaiticú y los Kúbina se dirigió de todos modos al nuevo Gobierno, buscaron una entrevista, pero no conocían el idioma y fueron despachados despectivamente. Entonces bajaron a la Sabana, Sántaya, y permanecieron cuatro días con sus noches estudiando la cultura de los blancos. Allí, entre los humedales y el frío, estuvieron sin comer ni dormir, sólo a punta de tabaco y de yopo. Ya estudió, hasta el término de la carrera. Al cabo de este ayuno extenuante sabían hablar castellano, y volvieron hablar con el Gobierno, pero sin poder convencerlos de respetar sus territorios.

Los españoles llegaron finalmente al Territorio U'wa, Kakua, por los lados de Güicán. Se facilitaba más el acceso que por los llanos o las selvas del Sarare, y era además la ruta natural de expansión española por el reino Muisca. Llegaron matando los hombres y llevándose las mujeres bonitas para acabar la raza. "Yo no que me maten", decían los caciques altos, "me voy a revolcar en la peña". Y así lo hicieron muchos.

Este segmento de la historia U'wa, que inmiscuye también la historia de Bogotá, revela que a pocos días del siglo XXI, ni está perdida la toponimia aborigen de la ciudad, ni existe escisión entre las culturas U'wa y Muisca aún hoy. Estas palabras fueron contadas el domingo 20 de abril, ante la Confederación Comunal Nacional, por Roberto Afanador Cobaría, nombre blanco del Presidente del Cabildo Mayor U'wa, cuyo nombre tradicional es Berito, que tiene que ver con los mojones que sostienen el mundo.

Diccionario U'wa sobre Bogotá (recuerde que los U'wa son familia lingüística Chibcha, y son de estirpe Muisca): La Sabana: Sántaya Monserrate: Guáría Guadalupe: Chavácuana Alto del Cable: Borona Río San Francisco: Sántaidía